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“唯物主义和唯心主义,唯心主义和唯物主义到底有什么区别?”

发布日期:2021-06-15 07:57:01 浏览:

唯心主义和唯物主义的区别是什么?

用通常的哲学教科书的答案来说,唯物主义以物质为第一性,唯心主义反过来以意识为第一性。 这个回答没错吗? 很明显没有。 但是,认真的话,会被认为等于什么也没说。

因为要追问唯物主义。 什么是物质? 答案是客观实在性。 另外,什么是客观实在性? 我知道不能简单地说明。 但是,唯物主义确定了认为存在独立于精神存在的物质存在。

(/h )同样,对于唯心主义,什么是意识? 这个问题一说起来就没完没了,毕竟模棱两可。

我们能舍弃这些模型来考虑这两者吗?

请想想为什么会出现这两个名词。 在这里,我不打算引用典故,把包扔下来考证; 我来介绍一下我的读书经历。

最初,人类在面对自然现象和自我精神时,会追问“这是从哪里来的”。 这就是最初的哲学想法、宗教想法、科学想法。

答案是上帝的,它是有神论的宗教; 被归类为万能的创造主的有犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教等。

哲学的方向不是这样。 最初的哲学家,也就是科学家首先归结为物质现象和精神现象两大部分。 然后,开始讨论谁是本源,谁是首要问题。 这其实就像在讨论鸡下蛋还是蛋下鸡一样。 由此可见,在西方哲学的古希腊时代,开始出现各种主张的哲学流派。

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(/h ) )唯物主义应该说明的是意识是什么? 机械唯物主义曾经试图将意识还原为某种物质,但历史上曾经有人试图在大脑中寻找一种叫做自我的物质。 松果体曾经被认为代表自我。 但实际上这是错误的,永远找不到。 这也是机械唯物主义最恶毒的地方。 辩证主义改变了这种趋势,把意识作为物质的功能比较正确地解释了,就好像行驶是交通工具的功能一样。 此后,现代科学系统论发展迅速,其观点可以说与辩证唯物主义相契合。 不能否定意识是系统的功能。 唯心主义也赞同这一点。 这是唯物主义和唯心主义获得共识的地方。

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但是,唯心主义不承认可以存在独立于精神的物质。

(/h ) )唯心主义的理由是,任何物质现象都离不开生命的主观意识)否则,我们怎么才能认识物质呢? ,相对论先驱之一的物理学家和哲学家马赫概述了这样的命题物是感觉要素的集合。 这个观点乍一看似乎察觉到了贝克大主教的存在,但实际上不是。 但是要知道这些观点,必须从了解康德自身的学说开始。

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最初是纯粹的哲学推论,后来随着物理科学的迅速发展,人们渐渐知道红色这种物质不存在,颜色是生命通过感知光而出现的意识现象。 也就是说,我们感知到的意识现象,已经被我们的意识加工了。 有些人可能很难理解这一点,但看到这里就想直接否定,给自己扣上唯心主义的帽子。 但必须指出,恩格斯的《自然辩证法》也支持和赞同这一观点。 要知道,从哲学上讲,马恩在继承黑格尔的同时进行了改造,黑格尔继承了康德并添加了辩证逻辑。 康德指出,我们看到的一切都是现象,实际上各自感受到的东西也有差异,对于现象的本质我们并不知道。 康德认为存在着隐藏在现象背后的不可思议的事物本身。

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(/h/)黑格尔把康德不可思议的事物本身解释为绝对精神,恩格斯在《自然辩证法》中也接受了康德把主体看作事物本身的观点,但恩格斯认为事物本身是知道的。 你怎么知道? 恩格斯认为科学活动实际上是认知自身的活动。 因为本身并不是不知道。 这是非常聪明的见解,是西方其他现代哲学流派中不会出现的见解。 在我看来,马克思主义就哲学部分而言,其实是可知论康德哲学(非可知论)、黑格尔辩证法和费尔巴哈实践哲学的有机结合。 这部分其实相当精彩,但很遗憾,现在无论中西方,深入研究的人都不多。

“唯物主义和唯心主义,唯心主义和唯物主义到底有什么区别?”

马赫知道康德的哲学,但他似乎不需要探讨事物本身,只管理可证实的物质现象,认为物质现象只是感觉要素的集合。 罗素一直提倡尽可能简化奥卡姆剃刀的大体,也就是基本假设,但他似乎也倾向于不讨论自身,只讨论现象本身。 这一派的哲学叫做逻辑实证主义。

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(/h ) )也就是说,其实在西方近代哲学中,现象一词的哲学含义,无论是在辩证唯物主义中还是唯心主义中,其实都是有意识的()机械唯物主义并不这样认为)。

然后接下来的哲学分支是这种意识现象的背后是否有客观存在的本质。 这真的是物质的还是精神的? 你知道还是不知道? 这些问题仍然是现代哲学尚在争论的基本问题。

辩证唯物主义对这些问题的回答是,存在脱离人类意识而独立存在的客观实际存在; 这是客观的,真的是物质的; 同时知道。

在西方现代哲学中,由此将实在论和非实在论分开。 实在论通常倾向于认为实际存在是物质的,持有精神观点的第一个在于神学。 依然有不可知论和不可知论两派。

最后,介绍与这两种哲学不同的佛教哲学的想法。 佛教哲学其实是实在论的重复,但没有实在论的名相,相应的名相被称为方法界( (对意识感知现象的本质) ); 而且,法界既是物质的,也是精神的,两者分不开(这几者既不同于唯物主义,也不同于唯心主义); 法界也不是表面的感觉现象,但并不是不知道,而是知道。

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