“那达慕大会是哪个民族的节日？那达慕具有那些独特民族色彩”

纳达的前身是蒙古族的祭典，在蒙古族漫长的游牧生活中，创造并流传着具有独特民族色彩的竞技项目、游艺、体育项目。

每年7、8月在家畜肥美的季节举行的那达慕大会，是为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

那达慕大会是一个历史悠久、蒙古民族自古流传的节日。 这次是文化大革命开始多年之后消失的。 几个边境大队自发恢复了。 第一次重新举办，这个蒙古族，重要的民族节日。 由我们的白音湖尔大队主办。 可以看到这原始古老、原汁原味的民俗风情。 这是难得的机会。 政治运动、长期被困的牧民们，自觉异常兴奋，有序地进行，做着各种各样的准备。

首先，在大队部[一排房间]的北侧放置水箱，埋在土中的三分之二，盖上盖子。 装满了坛子，用女人们挤的马奶，孝敬父母做了酸奶。 喝了之后，就会生海啸，口渴，腹泻停止，总之就是上等的饮料。 旁边放着舀水，谁也没看见。 随便喝，喝完盖上盖子就行了。 很遗憾，我们第一次来，知道牛奶是好东西，没能享受它的味道。 一闻到味道，比起豆汁的味道，它会逃跑。 我现在很想喝，但是不能那么容易就得到原来的味道。

我记得有一种说法说，不能享受豆汁的，不是真正的北京人。 不能喝酸奶的人，即使不能成为真正的草原人。 那天，从大队周围陆续搬进来，有很多陌生的蒙古包。 都是本队和周边几个大队的牧民。 【地大人少，居住分散。 大队所有人都认不出来】他们都穿着鲜艳的民族服装，面料质量非常讲究，价格昂贵。 在绿色草坪和蓝天的阴影的照耀下，像画一样，鲜艳美丽。 知情同意书的服装，没什么变化。 但是； 新鲜，兴奋，好奇，让大家忙碌地活着，到处游览，顺便露营。 因为平时宽敞，人少，寂寞，闭塞。 一下子见到这么多人，感觉怎么样？ 只有身临其境的人才能真正感受到。

按照当地习俗，相互包着。 不管是认识还是不认识，都可以得到非常热情的接待。 蒙古民族的热情、好客是有名的。 有人家里经常来客人，这表明你被认为评价很好，待人热情，很繁荣。 如果是那样的话； 如果周围有住几间房子的话，应该都是相连的。 然后，家家户户都吃、吃、喝、喝。 吃了喝不完，剩下的没关系。 千万不要自以为是； 我刚在那家吃吃喝喝。 别再给这所房子添麻烦了。 那个会产生误解。 被认为是； 俯视他们的家。 “我家这茶喝了会死吗？ 我甚至会问。 场面会很不自然，很被动。 如果你； 如果能吃喝住在他们家，主人会更高兴吧。 哪个完全没有汉族？ 家庭、世代、性别、社交辞令、水平、关系网等，很烦人。 这种气氛就像一家人。兄弟、姐妹、父母一样舒适、热情、熟悉。

当时，在没有电话等通信设备的草原上，消息传来，很快。 大会的时候，辽阔的草原，突然可以凝聚这么多人。 大会结束后，就完全消失了。 有点欠考虑。 当初，成杰思汗怎么在这里，在土地辽阔、人少的广袤草原中通知，集结了那么多骑兵？ 他的子孙们似乎依然保存着那样迅速传播消息的秘箕。 虽然大草原交通封闭，但是那里的民风，非常朴素，好几天都在外出工作，没有关上过家的门和车的盖子。

这几年插队了，我们自己，几乎连锁的概念变得淡薄了。 很多人出远门的时候，只是用小皮子把蒙古包的门系在一起。 第一个目的是； 防止野生动物、狐狸、砂虎子、野兔等进入破坏东西。 像内地一样，是为了预防高级动物。 即使安装了防盗门、防盗窗后，也感觉不太安全。 十几层的高楼，小偷有勇气来访。 在我们插队的几年里，从没听说过周边有强奸、盗窃、谋杀等罪犯出现。 我觉得现在一定变了很多。 至少需要锁上大的锁。

以前流传的摔跤项目开始了。 首先，我们大队的陶高奇和外队德高望重的两位老年人并肩唱歌。 那是个古老的东西，以前传来了蒙古歌曲。 不擅长复制，好像在歌颂什么英雄人物。 他们身后的摔跤手用双手扶着他们的肩膀，低头唱歌。 唱歌之后，从他们中间跳了出来。 挥动双臂，击打双腿，就像大鹏鸟飞翔的动作。 可能是先示好小熊维尼再动手。 胜者又跳，表示坚强，或表示感谢。 每次摔跤手参赛，都会重复同样的仪式。

(/h ) )摔跤服是用牛皮做的，白银泡沫和真？ ？ 嵌有泡沫，闪闪发光，就像穿着盔甲一样威武。 下半身是胖裤子和特制裤子。 穿蒙古鞋，威猛，雄壮，漂亮。 那个古老民族的风味很浓。 据说自古以来就是这样的样子。 没有任何艺术加工的成分。 我有幸见证了这个真正的蒙古民族古老的服装、风俗和仪式。 运气真好。 我们队有敏捷、巴塔、仲奈等，文革前有联盟、旗帜、曾排名的摔跤选手。 外国队大多没有认知。 我只知道临队吉林宝利格，有个叫破土木勒的人，这个人很厉害。 年轻人最活跃，见到谁都想把戏，切磋技艺。 但是，这些人大多还不出名。 摔跤手们都很高，体重约有200多斤。

这种摔跤可以分为中式、自由式、古典式、蒙古式等。 各有不同的章法和规则。 有搏击、散打、擒拿、格斗和其他多种套路，但这些都不能用。 在蒙古，首先，重点是稳定的姿势、腰的强度、握力、腕力。 这样古老的竞技运动，和他们长时间的专业劳动技能分不开。 往常； 让烈马降服，驯服牛，是与恶劣的自然环境的努力分不开的。 交战中，在激烈的争吵中，有时会破坏坚固的牛皮摔跤服。 知道力量的大小。 我们知青们，甚至不能说是摔跤服。 你知道的。 不是对方。 请到处去玩，尽情地游览。 这是难得一见的，请记住原汁原味。 慕大会。

蒙古族的男青年们，摔跤成了他们的酷炫运动之一。 平时认识的人、朋友、朋友聚在一起的话，会主动邀请你去摔跤。 就像邀请对方唱歌一样普通，平淡。 拉着你练习。 这个时候，被邀请的人，千万不要胡思乱想。 这是对方友好的表现。 尽全力就行了。 胜者可以表示自豪。 失败者可以表示苦笑，自认技不如人，所以必须更加努力。 这些都很自然，看的人也没有任何表现。 完全没有骄傲，没有挑衅、面子、报复、仇恨等邪念。 真的体现了少数民族的豁达、温厚、胸怀宽广。 通常，知青遇到这样的场面时，通常会表现出坐不住、没有陪伴能力、不服输的样子。

(/h ) )使对方混乱。 后来我明白了，这个方法，很不妥当。 按照现在的说法，胜负不重要，参加才重要。 这项运动首要看你有没有勇气努力的精神和强健的体质。 世代傲慢的子孙们至今仍继承着前辈的精髓。 值得尊敬，值得敬佩，必须继承和发扬。 这种风俗习性也为玩伴男性提供了能够迅速与牧民们融洽相处的有利条件和机会。 通过激烈的角斗，相互依偎，感情也变得容易交流。 如果能给他几个跌倒的话，会受到由衷的赞扬、钦佩和夸奖。

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