“韩非子如何死的？”

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韩非子是怎么死的？ 服毒自杀

韩非子服毒自杀身亡。 韩非子受到秦王嬴政很高的评价，被秦相李斯等人嫉妒，最终入狱被毒死。 公元前233年，韩非子被韩王派往秦国，秦王很喜欢他。 韩非子上了《在韩》一书，批评李斯，揭露大臣姚甲的短处，激怒了李、姚两人。

韩非子服毒自杀身亡。 韩非(公元前280年-公元前233年左右)，又称韩非子，是战国末期韩国的新郑(现在属于河南省)。 中国古代思想家、哲学家和散文家、法家学派的代表人物。 韩非不是法家思想的集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和谦逊的“势”于一身，集老子的辩证法、朴素唯物主义和法于一体，为后世留下了许多言论和书籍。 其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。

韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。 韩非目睹战国后期韩国贫弱，多次致函韩王，试图改变当时治国不务法制、养非用、用非养的状况，但其主张难以接受。 韩非认为这是“正直而不能邪恶的臣”。 写书后，写了《孤愤》、《五蟾》、《内存说》、《外存说》、《说林》、《说难》等作品。 在这些文案中，韩非要点宣传法、术、势相结合的法治理论，达到先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为今后封建君主专制制度提供了理论依据。

韩非的政治理想是建立统一的君主集权的封建国家。 他总结了面对战国末期新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，天子弱诸侯强盛的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家。 他的书中出现“新圣”、“严天子”、“王资”、“帝王之资”、“兼天下”等词反映了他的这一愿望。 并且，《扬权》篇更切实地指出，这种统一的君主集权“事在四方，圣人必在四方”，用统一代替分裂，用集权代替割据。

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