“百越族的图腾是龙吗？崇拜龙图腾的部落古越族”

近代大量出土文物和考古研究证实，长江中下游广大地区，新石器时代有以几何学印纹陶为特征的文化遗存。 这个遗留下来的族属，据专家推测是崇拜龙的图腾部族---史称百越族(古越族)。 根据从陶器中出土的纹样和历史传说，他们有断纹身的习俗，住在水乡，自己是龙的子孙。 其生产工具还是石器，也有刀片、跳蚤等小物件的青铜器。 在作为生活用品的坛罐中，烤食物的印纹陶鼎是他们特有的，是他们民族的标志之一。 秦汉时代之前有百越的人。 端午节是他们为祭祖做的节日。 在几千年历史的飞速发展中，大部分百越人已经融入了汉族之中，剩下的部分发展成了南方许多少数民族，因此，端午节成为了全中华民族的节日。

古越族主要分布在北至江苏、南至越南的近海地带。 今天的广西壮族，是典型的岭南古越族后裔，他们的远祖是西瓯越和骆越两个部落。 越族和百越族都只是总称。 实际上越人没有形成统一的民族。 但是，也必须看到越族各支系是既有区别又有联系的巨大人类共同体。 他们有共同的族称越或粤。

越是粤，古代粤越通用。 越族是生活在长江以南的古老民族。 夏天被称为越； 商朝被称为蛮越或南越； 周秦时期的越，不仅仅是指越海外，同样也是对南方诸族的总称。 周战国被称为百越。 有断绝文明身份的习俗。 秦朝吞并了百越地区。 黄现璞撰《试论百越与百濮的异同》

中华民族是秦汉以后的历史上形成的我国各民族的总称。 夏商以后的华夏族和秦汉族在中华民族大家庭中始终起着主导作用，汉代以后形成的中华民族共同体中的国内各民族部分或全部接受了华夏和汉族文化，大部分以华夏和汉族祖先炎帝和黄帝为共同祖先，广义上称为炎黄子孙，共同创造中华文明， (注:见黄崇岳《中华民族形成的足迹》，人民出版社1988年第1版。 中显示了当前的缩放比例。

秦汉以前生活在长江下游及其以南广大地区的古越族(越和粤通)，是我国南方有重要影响的民族，又是内部社会快速发展不平衡、支系众多的民族共同体，因此历史上被称为百越。 《汉书·； 地理志》臣瓒说，从交趾到会智七、八千里、百粤杂所，各有一种姓。 它们在中华民族形成中具有重要的历史地位。

今来自江苏、浙江、福建、江西、广东、广西、以及云贵地区，分别为越(杨越、东越)、闽越、南越、瓯越) )今越南北部)、滇越等 他们之所以一起被称为越，是因为他们有共同的文化特征。 它采用双肩石斧、有段石锞和几何印纹陶器，从事稻作农业和渔猎，住干栏式房屋，还挂铜鼓，精通剑，熟水性，好舟，有跳蚤和断发纹身的习俗等。 这被记载在古书上，为了考古学资料进行说明。 尽管百越在文化上有很多共同点，但在社会快速发展水平上仍有很大差距，通常北方越人比南方越人先进。 古越族中最先进的代表，曾经雄踞长江下游，春秋战国时期对抗强楚争夺中原的越国，终于被强楚吞并。 后代同化或迁移到南方。 华南两广地区的南越族，在百越中也是后进之一，到春秋战国时期处于新石器时代末期向青铜和铁器时代的过渡阶段，南越族的民族共同体逐渐形成。

根据文献和考古学资料，南越南族及其先民已于四、五千年前尧舜时代与中原华夏族交往。 《大戴礼记·； 《少编》云:虞舜是天德嗣尧，&hellip； &hellip； 南抚交趾。 《逸周书·； 在《王会解》中，提到了商王朝东边的断发纹身泽深和越泽向商王献鱼制品和剑。 这是指江浙和东周沿岸一带的越人。 另外，还谈正南瓯、邓小平、桂国&hellip； &hellip； 、珠玑、玳瑁、象牙&hellip； &hellip； 献上短狗。 这个瓯、桂人应该是指岭南地区的南越、西瓯、骏越人。 考古学上中原地区的商文化出土了南方的几何学印纹陶，而华南地区出土的几何学印纹陶中的夙纹陶、青铜器和铁器都受到中原文化的影响，其文化交流情况在学术界得到了充分的探讨。

秦始皇统一岭南，建立番禺、桂林、象郡，大大加快了华南与中原地区的经济文化交流。 汉初，大致在秦代三郡范围内，以南越族为主体，包括今广西南部的西瓯和越南北部的骆越。 由中原汉人赵佗建立了臣服于汉中央王朝的南越国。 这从军事、政治、经济、思想文化方面全面推进了汉族和南越南族的融合，促进了南越南族主体的汉化，南越南族及其后裔自然成为中华民族大家庭的成员。

通过对历史、考古、民族学家的综合研究，发现以南越族为主的华南古越在衣、食、住、行等人类生活中的重要方面对中华民族文化做出了重要贡献。 在服装方面，华南古越族及其后裔今海南岛黎族等南方少数民族，是用木棉、芭蕉、竹等植物纤维织布的发明者。 ； 在钦食方面，古越族饭稻羹鱼是稻谷(早稻、水稻)栽培的先驱； 在居住方面，古越族是干栏式住宅的创造者在交通方面，古越族是舟船的草创者。 可见华南古越族对中华民族文化有着不可磨灭的历史贡献。

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