“六根清净是哪六根？”

六瓶清洁是哪六瓶？ 那么我来介绍一下。

眼睛； 耳朵； 鼻子； 舌头； 身体； 意

六根清净的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。 眼睛是视根，耳朵是听根，鼻子是嗅根，舌头是味根，身体是触根，意味着深思熟虑的根。 有根者生的义，草木有根，也生枝，识由根生，有六条则生六识，也是如此。

六根清净是佛家语，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。 眼睛是视根，耳朵是听根，鼻子是嗅根，舌头是味根，身体是触根，意味着深思熟虑的根。 佛家的意思是达到远离烦恼的境界为六根清净。 比喻已经没有任何欲念了。 来自隋炀帝《宝台経蔵愿文》。 为了生根之义，眼根对颜色的边界产生眼的认识，进而意根对法的边界产生意识，故名为根。 前五种也被称为五瓶。 五本书是物质上存在的颜色法，即色根。 有两个不同。 生理器官叫做扶尘根，以四大为体，对于边境学生的知识只有扶养的作用。 实际上发挥境生识作用的人被称为胜义根，四大所生净水色为性。 与此相反，意根是心灵的依靠——产生心灵作用的心法，也就是无色根。

眼睛的“六只”之一:视根

修行要求:眼睛不贪婪

佛家所说的“颜色”与世俗生活的“颜色”不同，世俗的“颜色”是颜色，与女性的颜色相关，但是佛家的“颜色”没有那样的意义。 佛家把物质存在的总和称为“颜色”，但所有可见的物质都是“颜色”； 物质发生变化，也是空，所以佛家说:“颜色就是空，空就是颜色。” 眼睛不贪婪，意味着任何一朵花都不能看到碧绿的世俗世界。 因为那都是虚无的。

耳朵“六只”之二:听根

修行要求:耳朵不贪婪

佛家所说的“声音”并不是指所有的声音，很明显，例如读经的声音、木鱼的声音、钟鼓的声音等，佛家当然不反对。 佛家反对的是颓废柔弱的乐曲，即颓废的声音，这声音让人萎靡不振，精神恍惚，难以成就。

鼻子的“六根”其三、嗅根

修行要求:鼻子不渴望香味

佛家所说的“香”是指香味、香味。 这和世俗的概念没什么不同。 喜欢香味是人类的本性，但是佛家不能贪图这个。 因为香气也会扰乱心智，扰乱修行。 当然，这里的“香”不是“烧香拜佛”的“香”哦。

舌头“六根”之四、味根

修行要求:舌头不贪婪

“味”与“香”不同，“香”是指“香味”。 另一方面，“味根”的“味”不是某种气味，而是专门指“美味”。 也就是说，很好吃的菜。 说白了，放在嘴里就是好吃的东西。 如你所知，佛家既不杀生也不食肉。 其实，别说不吃肉食，所有的珍馐料理佛家都不吃。 因为口无遮拦，一旦贪图一时的口欲满足，就会把自己带进地狱。

触及身体的“六根”之五、根

修行要求:身体不贪婪

叫做“润”的人，纤细华丽。 佛教戒律中有“戒香华”的说法。 也就是说，不打扮华丽，不佩戴香水和香油等，也就是说身体没有滋润的意思。

意思“六本”之六、读根

修行要求:不贪图乐趣

佛家反对的“乐”是世俗的“乐”，不是“极乐”的“乐”。 世俗的“乐”是奢华、安逸、声色的犬马生活，“极乐世界”的“乐”是“真乐”，在那里众生平等，人人向善，其乐融融。 不要贪图这个世界的乐趣。 只有重生到来世，才能获得“极乐世界”中的“真正的快乐”。

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