“清明上河图描绘的是哪个城市？是怎样的生活场景和繁荣景象”

《清明上河图》的片断

古城开封夜景

(/h ) ) )广为人知、享誉世界的国家珍宝《清明上河图》，是宋代大画家张择端精心绘制的气势磅礴，但无疑是肖的现实主义杰作。 再者，据说生动地传达了北宋沒京百科全书式的风俗画卷，并立体地表现出来。

进入世纪后，这部国宝级文物作品的影响日益增大，并超越国界，形成了《清明上河图》学。

但是，隐藏在其繁华街道的繁荣中的许多宋代文明的密码，就像一块巨大的磁铁，吸引着更多的学者专家，深刻地解读着经过悠久岁月后新的、精彩的传说画卷背后所隐藏的罕见秘密&hellip； &hellip；

专家利用计算机放大技术，生动地记录了中国12世纪城市生活面貌中出现的814人，并一一加以仔细注意。

从服装、面貌来看，远郊旅游、在河里工作的人们、过吵闹桥的人们、市内餐厅、店铺、大街上热闹的三教九流的人们等，他们都是中原汉族人，这是毫无疑问的。

(/h ) )但是，当学者的目光转移到画卷后半段雄伟的城门时，从运载着沉重商品的骆驼队中发现了一个惊人的发现。 队伍中带骆驼的人是颧骨突出、眼窝深、鼻子高耸的西域胡人。 也是画卷中发现的唯一野蛮人。

不禁怀疑，北宋都城东京为什么比肩东汉都城洛阳、隋唐两京，西域蛮族众多，川流不息。

史书记载，在宋朝建立前的后周期，当时东京市的胡人数量相当多。

这一点出现在显德二年(公元955年)四月，周世宗计划扩建东京城发行的诏书上。

(/h ) )东京华夷台涓、水陆汇通，时逢隆平，日渐兴隆。 《五代会》

但是，当历史的指针转移到宋代时，西部边疆被西夏、西藏的人为战争所阻挡，来自中亚的西域胡人比汉唐时代差远了。

与此同时，宋代航运(海运)业蓬勃兴起，海上贸易正达到中国古代快速发展的顶点，海上丝绸之路全面取代了陆上丝绸之路的地位。 这一时期，大型商船在经贸往来中被低效的骡子马车车辆全面替代，成为大宗货物运输的主角。

受此波及，来自海陆的高丽、印度、大食(阿拉伯)人相对陆路要多得多。 必须证明的是，这些来到东京城的外国人基本上是各国的使者，他们拿着珍贵的药材、宝石、香料长期献给天朝大国，宋朝以回礼的方式进行贸易。

(/h ) )也有冒充使者进入宋朝进行交易的商人，但由于这种贡赐体制下的贸易受到限制，外来商人不容易在市场上自由买卖。 《宋代东京研究》

在东京这样繁华的商业市场，隋唐洛阳市粟特商队频繁出入的热闹景象和身影已不容易了。

丝绸之路的野蛮人骆驼队

作为广为人知的传世名画，《清明上河图》的题名含义和画卷主题一直众说纷纭，莫衷一是。

肯定的看法是，清明是清明节的空气，描绘春天扫墓的样子另一面的观点是，清明是宋惠宗对所谓清明盛世的变态溢美之词。

支持清明的节气代表有董作宾、郑振铎等人，支持的论据主要如下。

翰林张择端、字正道、东武人也。 &hellip； &hellip； 张择端《清明上河图》被选为神品，西藏人应该珍惜宝藏。 大定丙午清明的第二天(公元1186年3月30日)，燕山举行了跋。

(/h ) ) )一队军队返回城镇，许多人半走半走。 有个笼子，坐在笼子里的当时的女人，笼子上挂着柳树的杂花。 有人在扛东西，抬的是&lsquo； 门外土仪 (郑振铎() )； 清明上河图>； 的研究)

杨新也导孟元老《东京梦华录》评价说，前一段车上插枝的是一支扫墓和春游兼备的归城队伍。

03 美国学者也提出画中有水牛母子场景，说明水牛的生产时间是春天，说明画卷上画的季节是清明前后。

《清明上河图》的片断

据说反对清明的是节气说，是当时清明对世间变态溢美的证据。

a画中有一些与春色不符的证据，可以说是把清明时节搞坏了。

之一，画中有驴炭&hellip； &hellip； 准备过冬的时候，时间不是春天清明节； 画中人物的裸体和粉丝&hellip； &hellip； 这是秋天的气候炎热没有后退的景象。

其二，画中有茶铺和卖甜瓜的摊子。 饮料茶店，我想夏天刚过去。 瓜摊子是秋天甜瓜成熟后特有的景象。 清明节河南开封应该可以不带西瓜卖。

b从b画卷构成到盛世繁华。 张择端布置在画卷中央的风景(绘画高潮)，是大运河上畅通无阻的物资运输，而将生产地农村和费用地城市布置在画卷两端，与运河交通相结合的主要构图，显然是为了表现太平盛世而绘制的。 也就是说，《清明上河图》在物资的顺利生产、流通、支出等方面的生动写照，间接地反映了徽宗时代的所谓政治清明。

c出于写实长卷的创作动机。 张择端的这幅反映汨京商业繁荣的写实画卷，本来没有名字，但画成后被画圣宋徽宗认定气势宏伟，技法精湛，因龙颜大悦在卷首用厦金体的题写清明上河图而得名。

许多中外学者研究认为，这幅画是为皇帝(宋徽宗(宋徽宗)创作的，还是为教授指导而创作的？ 它描绘了开封汨河两岸盛世繁荣的工笔传神，巧妙地称赞宋徽宗时期的物质阜民丰、商品的顺利流失、商业繁荣向清明盛世的转型。

宋徽宗的画像

《清明上河图》自千年前华丽发售以来，一直被视为写实主义迅速发展到11-12世纪顶点的作品。 特别是以长卷的形式，用散点透视构图法生动地记录了一千多年前北宋都城东京的城市面貌和当时市井的生活状况，不愧为北宋时期都城沅京商业繁荣、城市发达、人民富裕的见证和真实写照。

从不同的观点，一位专家的研究表明，张择端刷下的东京与历史上真实记载的宋京开封有很大不同。

(/h ) )例如，虽然是写实的方法，但为什么绘画景点和有名的商店的房子和宋人的《东京梦华录》中记载的哪里都不一样？

据此，也有西方学者认为绘画中的地区不是开封的实景，而是理想的城市。 他们认为熟练的画家应该能表现出开封市明显的地标性建筑，包括开封街道尽头的木制城门。

但是，正如这幅画所示，商店、招牌的形象可以用来表示大宋北方的任何一个城市。

作为理想化城市的证据表明，画中没有贫民和乞丐，没有罪犯，捕手(警察)在机关前休息，每个人看起来都很干净，很开心，甚至有些人做着繁重的工作。 令人惊讶的是，画中的城门竟然是这么简单的建筑物，城墙倒塌了。 这种和平与平静的局面，与沒梁城不断加固城墙的现实背道而驰。 (汉学家汉森的见解)

《清明上河图》有可能是宫廷画家(翰林待诏)张择端为皇帝制作的画卷吗？ 他被皇帝召来后开始画画。 注意这幅画的主体必须是宋徽宗。 也就是说，画卷文案的构思不是由画家自己决定的，而是由背后提供资金的人，即徽宗决定的。

(/h ) ) )有着艺术才能和思想见识的徽宗，希望把自己的统治时代描绘成天恩、繁荣的理想城市。 因为更加在意画卷能凸显人民生活的平静与富裕、国泰民安，所以完全不需要要塞、警备等防卫设备。

艺术创作明显来源于生活，高于生活。 因为这个张择端在创作《清明上河图》时，既有局部的写实，又有将多个场景有机重构的艺术加工，巧妙的构思，启发后的一代无需将画面和文献的记载作为无意义的两相对照。

从这个意义上来说，《清明上河图》不仅写实地描绘了公元11世纪世界人口超过百万、商业最繁荣的超大城市东京汴梁社会的风貌，也有凝练夸张、艺术重塑，合理地反映了作者心中理想的城市，全面反映出来吧

打开夜景

《清明上河图》的长卷孤品是否全卷，学术界和绘画界曾有许多人为此争吵，面红耳赤。

其实，据记载，这宋代经典的长卷在明代有争议。 明代电影《清明上河图》中出现了所谓的完整版，画家在《清明上河图》之后画金明池继续进行夺冠活动。

认为《清明上河图》后面应该有文案的根据是，卷末唐突地结束了。 但是，从整个版面来看，全卷的人物活动高潮在虹桥上下，虹桥的位置几乎位于画面的二分之一，与手卷画的中心位置基本一致。 进城后画面气氛逐渐平静，画家在喧闹中结束是非常自然的构想结果。

其实，这两部手卷的并列非仆人关系，可以通过张氏记录的《给先生的评论绘记》清楚地看到。 《西湖争标图》、《清明上河图》被选为神品。

根据 《清明上河图》，有些学者认为卷尾的树木线被切断，一定有缺口。 事实上，《清明上河图》在北宋时期装裱后，经过多次装裱后，多次被装裱师割掉边缘，在卷末出现了一些小缺口。

明正德十年( 1515年)，太常寺少卿兼翰林院侍讲学士李东阳题，《清明上河图》卷启首原是巍峨的郊野远山，卷首有佑陵瘦筋五字签名和双龙小印。 这是正德十年的照片被分类到李东阳收藏时的情况，就像东阳十年前第一次看到这张照片一样完美。

但是，现在看到这张照片的启首处郊野远山和宋徽宗题瘦筋五字签名、双龙小印已经不存在了。 《清明上河图》被李东阳收藏卷走后，经过装裱，启首一段和宋徽宗题签、双龙小印均证实在装裱时被没有文化的装裱匠遗憾地去除。

1953年10月，《清明上河图》长卷回归故宫时，其裱糊工作为明末清初，画卷天头绫已破，引颈、画心多断虫蛙、蚕丝。

(/h ) ) )经过20世纪70年代一年多艰苦裱糊的重新装修，《清明上河图》焕发出新的光彩。

(/h ) ) (/s2 ) )这一罕见的珍品，中华瑰宝，历经千年岁月磨练，却奇迹般地几乎完美地展现在世界面前，其璀璨、闪耀的艺术魅力，令参观者震惊、赞叹、倾倒。 [/s2/]

参考书籍:

《清明上河图新论》

北宋徽宗时代与张择端《清明上河图》

郑振铎《<； 清明上河图>； 的研究”

《宋代东京研究》

《清明上河图》带来的视觉冲击

《清明上河图》邮票

张择端的宋代艺术大放光彩

本文：《“清明上河图描绘的是哪个城市？是怎样的生活场景和繁荣景象”》