“那年夏天，老舍先生在青岛”

【信息、时政、娱乐、体育、社会、女性、养生】2008年24日，鸭寮街报道称，某作家与某城市的关系，不仅是成果、成果，更多是精神层面的同步。 84年前的夏天，青岛黄县路6号(今黄县路12号(德式两层小楼，辞去公职的老舍开始创作《骆驼祥子》，之后翻译成各种语言的现代文学作品诞生了。

当时的社会正处于转型时期，老舍多亏了青岛的环境，“很安静，所以就从写作开始。 ”。 骆驼、祥子、车夫、小说的灵感和框架来源于他人提供的真实见闻。 山东大学的一个朋友给他讲了两个车夫的故事。 一个是他在北京用的车夫，买车卖车经过三件三件，结果变穷了。 另一名车夫被军队带走，为寻找逃跑的机会偷偷夺回了三头骆驼。 如果说这些是素材的话，创作的“贝斯”就是老舍的体验生活。 他出生在北京，知道底层的生活景象，为了创作特意去家附近的农贸市场收集材料，和一个小车夫聊天。 这样，祥子这个车夫的命运就这样开始在他的笔下。

老舍首先是生活家，然后是作家，最后是人民艺术家。 他的作品有《三味》，也就是《京味》、《人情味》、《气质》。 胡金铨导演说有资格谈论老舍作品的人，必须先能喝豆汁。 豆汁最接近北京的劳动群众。

当然，“骆驼祥子”也有很强的北京风味，和“白房子”、“问候、伙计”、“不能入伙”等方言、北京的生活气息深有共鸣。 京都的味道既是“乡愁的味道”，也是“泥土的味道”。 老舍出身平民，总是和下层的人在一起。 正如妻子胡经青说的:“老舍有朋友，有三教九流。 来家里做客的有人力车夫。 ’老舍经常说:“他们不仅是我的朋友，也是我的老师。 ”。 正因为熟悉老百姓的生活，他的创作才有自信。

加上人情味。 祥子的命运是一面多棱镜，折射着旧社会底层人民苦难的生活，反映出城市文明与人性关系的思考。 出身农村的祥子，3年买了车当了高等车夫，又在兵站大乱中失去了车，找回了3头骆驼。 后来他和虎妞结婚有车，但不幸的是虎妞难产而死。 他想救自己爱的福子的时候，她上吊自杀了。

勤奋的祥子丢下了个人财产空，所以小说的最后是祥子的彻底绝望。 “什么声音也没有。 只有树上的几只山喜鹊在长鸣悲鸣。 这绝不是小福子的坟墓。 他知道，但他的眼泪一颗颗掉下来。 ”短短的几笔，是他对老舍的慈悲，是他被侮辱，是他对被害者的同情。 遇到虎妞、小福子的死，祥子堕落了，吃喝嫖赌，变得邋遢了。 “他故意想搞糟。 摔死谁都没关系。 人都会死”。 作为精神支柱的车也卖掉，“车只是车”。 因此，他背叛曹氏也是必然的。 鲁迅先生说:“悲剧就是毁灭和展现人生有价值的东西。”祥子的悲惨结局也是他理想中的一切毁灭。

经常有人比较祥子和余华小说《活着》中的福贵，其实，两者是不同的生命形态。 福子的活着代表着忍耐的力量，祥子的活着代表着人性的多元、杂乱和无奈。 同样的事情，就是维护生命的尊严。 例如，老舍说:“骆驼虽然很高，但是很容易受伤，脚下一滑就容易骨折，非常脆弱。 祥子是骆驼”。 骆驼的隐喻不仅指祥子，还指其他小人物。 军阀、刘四爷、二强子、阮明、老马和马、夏夫人等，最终的落脚点是庸碌抵抗和无奈之苦。 但是，再卑贱的生命也有骨头。 最初进城的时候，祥子不肯对神皱眉头。 必须剃光头、换衣服、买鞋和袜子。 拉车遇到不平的时候，他总是说“为什么”。 车也干干净净，“那辆车是他所有苦难和苦难总结果的报酬，就像百战磨练的武士徽章”——这枚徽章可爱而威严，沉重，这就是老舍的“气质”。 所谓“气概”，从大的方面来说，是国家乃至民族的精神脊梁，从小坚守到骨髓。

无论教师写文章还是后来投身“文协”，都被称为“中华全国文艺界反敌协会”，老舍先生始终怀着知识分子的良知和责任。 1954年，他在《痴人》中说:“谁知道这种气概有多有用？ 但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁可贫死、病死，也不能轻易失去它。 在过去的八年里，我们之所以把死亡看成是生的，把侵略者和威压利益诱惑都看成是敌人，就是因为它的气概。 我们好像很愚蠢。 但是，世界上最善良的事几乎都是笨蛋做的啊。 ”那几分气魄，将成为老舍实践一生的精神行动和生命的本色。 年，他的长篇小说《四世同堂》第三部《饥荒》的原稿缺失的第16章被翻译成中文出版。 在第36章中，老舍借诗人的钱默写了自白书的一段，阐述了内心的坚守。 “诗人、艺术家和思想家都在追求普遍的人性真理。 比起人与人之间的差异，人与人之间的相似性更为重要……你们的身体没有别人没有的特殊功能。 如果真的要说什么不同的话，那是你们的偏见。 偏见是人自身产生的，不是上帝的礼物”与其说这些是为日本人写的，不如说是老舍为了追求真理而做出的各种努力，他将祥子作为真实的原型扭曲为时代的黑暗、压迫、丑恶，以及被压抑的精神丧失和人格上的

祥子本来没有骆驼，军阀的混乱让他丢了饭碗，差点丧命，忍辱从头再来。 骆驼本来和祥子没有关系，他们靠封建专制共同生活。 经过虎妞的难产、小福子的上吊、小马的病死等，他觉得很坚强，一点好处也没有，变成了野兽。 “他的生命可以亲手毁掉，不再为任何人牺牲任何东西”、“他为自己努力，也为自己完成了死亡”。 从某种意义上说，祥子是“瘦死的骆驼”，骆驼是“失落的祥子”。 因此，如果读“骆驼”的隐喻的话，可以读老舍的“三味”，可以体味以特定时代为背景的人类百态和世情。

老舍在创作故事中说:“当我放下钢笔的时候，心里没有休息，依然在想； 思考时间一长，笔尖就会流出出血和泪水。 ’这句话有双重含义。 他写《骆驼祥子》的时候，全身心地投入其中。 小说的成功打响了他进军文坛的“首发”，具有不寻常的重要作用。 另一方面，青岛安静的环境能让他平静下来，他舍不得离开这座城市，把青岛比作北国的“绿玉”。 “在海边的微风中，看到大雁飞向高而深的碧空，真的会让人忘记一切。 想也只能赞美青岛吧。”赞美青岛是老舍先生感谢青岛，是对自己第一部长篇小说《骆驼祥子》的深刻品味吧。

1981年，胡经青先生重访青岛故居。 时隔40年的回忆，所有的感情和过去在心中醍醐灌顶，碰撞，“一辈子都忘不了黄县路6号！ ”一位作家和一个城市的感情血脉就这样再次相连。 今天，在“骆驼祥子博物馆”闲逛，我们仍然可以找到精神血脉的涌出，以及他当时写作创作的掌温，这是青岛的精神荣耀，也是老舍先生生命中永恒的幸福。

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